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Imagem: Jean-Baptiste Debret.

Base John Monteiro

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LEITE, Serafim. História da Companhia de Jesus no Brasil. São Paulo: Edições Loyola, 2004, 2088p . . 4 vols. Reedição dos 10 volumes publicados em Lisboa e Rio de Janeiro entre 1938 e 1950, trata-se de um rico manancial de informações e fontes para a história dos índios na América Portuguesa. Se a abordagem do autor pode parecer um tanto ultrapassada e tendenciosa, é inegável a sua grande contribuição ao transcrever inúmeros documentos (cartas, relatos detalhados, informes estatísticos, entre outros tipos) e ao elencar, um a um, os "escritores" jesuítas e seus escritos, fornecendo um precioso manual para pesquisas no Arquivo dos Jesuítas, na Biblioteca Pública de Évora e em várias outras instituições. Um CD-Rom com mapas e ilustrações acompanha os volumes impressos . (John Monteiro).
MELLO, José Antônio Gonsalves de - org. Fontes para a História do Brasil Holandês. Recife: CEPE, 2004, 769p . . 2 volumes. Reedição dos documentos compilados no início da década de 1980 pelo erudito autor de Tempo dos Flamengos, o livro inclui vários textos traduzidos do holandês com informações sobre os índios. No primeiro volume, A Economia Açucareira, chama a atenção a "Memória" de Adriaen Verdonck, de 1630, com informações sobre os Potiguar e outros "brasilienses", inclusive trabalhadores nos engenhos; também interessa o "Breve Discurso" de 1638, uma espécie de relatório geral enviado à Companhia das Índias Ocidentais, com uma discussão importante do trabalho indígena; e o "Relatório" de Adriaen van der Dussen, de 1640, com um detalhamento dos engenhos e aldeias de índios nas terras conquistadas pelos batavos. No volume 2, A Administração da Conquista, destaca-se a "Descrição Geral da Capitania da Paraíba", de Elias Herckmans, com muitas informações sobre os Potiguar . (John Monteiro).
OLIVEIRA, Marilda Oliveira de. Interculturalidade e Identidade: história e arte guarani. Santa Maria: Editora UFSM, 2004, 261p . . Fruto de uma tese de doutorado, este livro aborda o barroco missioneiro a partir da soma entre a contribuição cultural guarani e a contribuição cultural jesuítica. Este processo de fusão de culturas e estilos é estudado de maneira mais detalhada na redução de São Miguel, unindo uma pesquisa documental à apreciação dos vestígios materiais que sobrevivem até hoje. As principais fontes documentais e iconográficas utilizadas vêm de um levantamento sistemático do material impresso, acrescentando-se pontualmente documentos de arquivos. A apreciação das numerosas ilustrações infelizmente é prejudicada pela baixa qualidade das reproduções . (John Monteiro).
SOUSA, Neimar Machado de. A Redução de Nuestra Señora de Fe no Itatim: Entre a Cruz e a Espada (1631-1659). Campo Grande: Editora UCDB, 2004, 127p . . Publicação da dissertação de mestrado do autor, o livro enfoca uma das missões jesuíticas na Província do Itatim. Ao sublinhar a ação das lideranças e xamãs Guarani, o autor aborda a resistência indígena nesta área de fronteira da América Espanhola, área que envolveu também a presença de sertanistas oriundos da América Portuguesa . (John Monteiro).
WIESEBRON, Marianne L. - org. Brazilië in de Nederlanse Archieven/O Brasil em Arquivos Neerlandeses (1624-1654). Leiden: Research School CNWS, 2004, 179p . . Série Mauritiana. Dividido em duas partes e apresentado em edição bilíngue, o livro abre com ensaios sobre os Países Baixos no século XVII e, na segunda parte, traz um breve arrolamento de fontes referentes ao Brasil Holandês no Arquivo Nacional e no Arquivo da Casa Real de Haia. Alguns dos mapas são muito bem reproduzidos ao final do texto . (John Monteiro).
WOORTMANN, Klaas. O Selvagem e o Novo Mundo: Ameríndios, Humanismo e Escatologia. Brasília: Editora da UnB, 2004, 300p . . Conforme esclarece o autor na introdução, o livro é menos sobre os índios em si e mais “sobre os europeus que os construíram reflexivamente como selvagens para darem conta de si mesmos como civilizados”. Ao refletir sobre o pensamento europeu do século XVI através do topos ameríndio, o autor discute de maneira relevante não apenas a questão das “representações” como também a ideia da história que dava suporte às hipóteses sobre as origens e natureza do selvagem . (John Monteiro).